حقوق ایران و فرانسه
این گردش نوروز عزای شه دین است غوغای حسین(ع) است که در عرش برین است دیگه داریم به ساعتهای پایانی سال نزدیک می شویم. داریم به لحظه آغازین سال نو و نوروزی دیگر می رسیم... چند روزی هست که بوی بهار را حس می کنم... بوی تولدهای دوباره... بوی تحولهای شگرف و دوست داشتنی ... بوی شکوفه های قشنگ سیب... بوی جوانه زدن برگ های سبز و زیبا... بوی نوروز... اما در کنار این همه قشنگی و طراوت که روح آدمی را به وجد می آورد گویی غمی جانکاه در گوشه قلبم سنگینی می کنه... انگار دلم می خواد تا با یه کاروان همراه بشه... کاروانی که دیگه داره از اسارت برمی گرده... ولی خوب گوش بدید... صدای قشنگ رقیه به گوش نمی رسد... مگر او نبود که هر لحظه سراغ بهونه بابا رو می گرفت... همیشه وقتی توی مراسم عزای سید الشهدا شرکت می کردم این مصیبتها رو مربوط به گذشته می دونستم و اصلا به ذهنم نمی رسید که تکرار این مصایب امکان داشته باشد... اما هنوز زمان چندانی از بی حرمتی به حرمین عسکریین نگذشته است... توهین به ساحت پیامبر بزرگمون رو به یاد داریم... چند روز پیش توی صحن گوهرشاد حرم امام رضا علیه السلام از به توپ بسته شدن این حرم مطهر توسط روسها چیزهایی خوندم... یکی از وعاظ از ماجرای آیت الله بهلول و قتل عام مردم در این مسجد را بازگو کرد... همه اینها به یک طرف... این روزها شاهد اقدامات همیشگی قدرت های بزرگ علیه کشور عزیزمون هستم که اخیرا در قالب آژآنس انرژی اتمی و شورای امنیت و ... درآمده است... وقتی همه این مسایل رو کنار هم می چینم به عنوان یک جوان عاشق ایران و عاشق اسلام وظیفه سنگینی رو حس می کنم... خدایا عشق و محبت همیشگی خاندان پاکت رو توی دل تک تک ما جوونا قرار بده و ما رو در پاسداری از مرز و بوم میهن قشنگمون یاری فرما! سلام. من از مشهد برگشتم و با دیدن کامنتهای دوستانم واقعا خستگی سفر از تنم بیرون رفت. دست همتون درد نکنه! یاد همه دوستان بودم. دکتر حمید بهرامی احمدی عضو هیات علمی و مدیر گروه حقوق خصوصی دانشگاه امام صادق (ع): شعری که در زیر می خوانید سروده ایشان و در واقع خلاصه ای از زندگی پربار ایشان است که با اصطلاحات حقوقی مزین گردیده است. میراث عمر روزی که زندگانی ما بیست ساله بود موضوع درس بر سر «حجب» و «کلاله» بود لختی «لزوم شرط» و درنگی «وفای عهد» گاهی حدیث «فسخ» و زمانی «اقاله» بود سالی گذشت در ره «تحقیق» حال خویش شرح و بیان «واقعه» چندین «مقاله» بود در «حق» و «حکم» و در پی مفهوم «لا ضرر» تفصیل فاضلانه به حد «اطاله» بود با «داوران» منتخب از «اهل حلّ و عقد» روزی «دفاع» «مدعی» از یک «رساله» بود با همرهان سست عناصر مرا گذشت «عهدی» که نانوشته به رسم «قباله» بود چندی به پایمردی آزادگی مرا از «محبسی» به «محبس» دیگر «احاله» بود «پیمان» ما صداقت و در «عرف» همرهان «پیمان» «جنگ قدرت» و برگ و نواله بود میعاد «وعده»ها به «مرور زمان» گذشت چیزی که ماند «دعوی» پنجاه ساله بود حق و امید و قصه حرمان و آرزو «میراث» عمر رفته ما لامحاله بود پایان آنچه در دل ما ناروا نشست در شوره زار حادثه ها «استحاله»بود جز بذر مهر دوست نرویید و بر نداد گویا «موات» سینه ما «بالاصاله» بود
عضو هیات علمی: رتبه علمي: پايه: مدرک تحصيلي: رشته تخصصي: سال فارغالتحصيل شدن: دانشگاه: دانشگاه امام صادق (ع) دانشيار ۱۴ دکتراي تخصصي حقوق خصوصي و اسلامي ۱۳۶۵ تهران الهم صل علی علی بن موسی الرضا المرتضی الامام التقی انقی و حجتک علی من فوق الارض و من تحت الثری .... امروز قرار است با دوستان هم دانشگاهی ام به پابوس آقا امام رضا برویم. چون رفتن من تقریبا یکدفعه ای قطعی شد خیلی خوشحال هستم. رفت و برگشت ما احتمالا سه چهار روز طول بکشد برای همین من نمی تونم ظرف این چند روز به دیدنتون بیام یا احیانا پاسخگوی نظرات خوبتون باشم. دعا کنید که بتونم نایب الزیاره خوبی برای همه دوستان مخصوصا دوستانی که توی وبلاگ همیشه بهم لطف دارند باشم. دلم نمی خواد که این رفتن من باعث بشه که نظراتتون رو در مورد پست های قبلی وبلاگ ندونم. همیشه منتظر حرفها و نظرات شما هستم. پیش از مطالعه این پست حتما قسمتهای قبلی آن را نگاه کنید پیش از این در مورد نقش رویه قضایی و کلیاتی در باب آن صحبت کردیم. در اینجا نمونه ای از احکام رویه قضایی را می آوریم. هدف از آوردن و به نمودار کشیدن این حکم تسهیل در درک ساختار آراء صادره از دیوان عالی (البته دیوان عالی فرانسه) می باشد. ساختار حكم اين ساختار در خصوص احكام نقض ديوان عالي مرسوم است. جهات و دلايل ويژگي بارز احكام نقض بخش مستندات آن است (احكام ابرامي شامل آن نميشوند). ديوان عالي تنها در صورتي امكان نقض حكم تجديدنظرخواسته را دارد كه متن قانوني (يا اصل هم ارز) را مورد توجه قرار دهد. اين متن قانوني، قاعدهاي است كه قابليت اعمال را دارد ولي توسط حكم تجديدنظرخواسته نقض شده يا بد تفسير شده است. سپس نكات زير بيان ميشوند: - قاعده قابل اعمال - واقعيات بنابر حكم تجديدنظرخواسته - تصميم دادگاه تجديدنظر - جهات و دلايل حكم تجديدنظرخواسته سرانجام، در پاراگراف آخر، حكم ديوان دلايل نقض را ميپذيرد و اعلام ميدارد كه ديوان عالي از متن قانوني مدنظر تخطي كرده است. رأي نهايي شكستن يك حكم، ابطال آن است: حشو. طرفين در همان وضعيت پيش از حكم شكسته شده، يعني پس از حكم دادگاه بدوي هستند، و آنها در برابر دادگاه تجديدنظر ديگري ارجاع ميشوند (به علت آنكه قاعده دو درجهاي بودن دادگاهها رعايت گردد). فرانسه تخصصی حقوق Article 1925 Le dépôt volontaire ne peut avoir lieu qu'entre personnes capables de contracter Néanmoins, si une personne capable de contracter accepte le dépôt fait par une personne incapable, elle est tenue de toutes les obligations d'un véritable dépositaire ; elle peut être poursuivie par le tuteur ou administrateur de la personne qui a fait le dépôt ماده ۱۹۲۵ قانون مدنی فرانسه- ودیعه اختیاری تنها می تواند میان اشخاصی وارد شود که اهلیت عقد بستن را دارا هستند. با این وجود در صورتی که شخصی که اهلیت انعقاد عقد را دارد با یک شخص محجور وارد عقد شود نسبت به تمامی تعهدات یک مستودع واقعی ملزم است. قیم یا ولی شخص محجور می تواند او را مورد تعقیب قضایی قرار دهد. ý نکته ۱. در حقوق فرانسه بر طبق قاعده اقدام معامله شخص دارای اهلیت با شخص محجور را از منظر شخص دارای اهلیت صحیح و از جنبه محجور باطل می دانند. ý نکته ۲. اهلیت عقد بستن یکی از چهره ها و مصادیق اهلیت استیفاست. ý نکته ۳. با وجود آنکه در حقوق ایران مقررات مشابهی در باب ودیعه وجود ندارد ولی می توان گفت که در حقوق ایران نیز با استفاده از ماده ۲۱۲ قانون مدنی می توان همین حکم را داد. با این توضیح که لفظ "باطل" در این ماده اعم از غیر نافذ و باطل است که آثار غیر نافذ همانند قانون فرانسه برای طرف بالغ صحیح وبرای محجور معلق است (نظر دکتر کاتوزیان- قانون مدنی در نظم کنونی).
پانوشت: جا دارد از دوست خوبم آقای سید مطهر علوی مدیر وبلاگ قانون که اشکالات این پست را یادآور شدند تشکر کنم. خواندن و درك تصميم قضايي (پیش از مطالعه این پست حتما پست قبلی رو مطالعه بفرمایید) دانشجويي نباشيد كه ... - در منابع حقوق سر در گم است - از واژه شناسي قضايي ناآگاه است - از سبك و طرز بيان اين تصميمات سر خورده است - ميان حكم نقض شده و حكم ديوان عالي كشور تفاوتي نمينهد - براي قانون مبهم، به صرف ارجاع به تصميات بسنده ميكند. كليدها درك كاركرد رويه قضايي رويه قضايي مجموعهي تصميماتي است كه دادگاهها اتخاذ ميكنند. احكامي كه توسط دادگاهها صادر ميشوند، جلوه اي از اِعمال قاعده حقوقي در يك پرونده خاص هستند. از آنجايي كه قواعد، عام و انتزاعي می باشند، غالبا براي به كار بستن آن در پرونده لازم ميآيد كه تفسيری از آن ارائه كنند. بنابراين، رويه قضايي، متشكل از مجموعه اي از تفسیرهایی است كه بر تفسیرهای دیگر غلبه دارند (در حقوق خصوصي، دست كم نقش رويه قضايي اداري روشن تر است). در اين سلسله مباحث، كه راهنماي مطالعه و تحقيق است، مجال آن نیست که مسأله رويه قضايي به لحاظ نقش آن به عنوان منبع حقوق و اهميتي كه در حقوق موضوعه به خود ميگيرد، به طور مجزا آموزش داده شود. شرح و بسط اين مسأله به طرزي وسيع و ماهرانه در دروس و كتابهاي درسي حقوقي وجود دارد. وانگهي، اين مسأله يكي از مفاهيم اساسي موجود در درس ”مقدمه علم حقوق“ است كه بايد دانشجويان توجه زيادي به اين درس نشان دهند. مطالعه تشكيل رويه قضايي براي درك هر چه بهتر چگونگي تشكيل رويه قضايي و كسب نيروي الزام آور آن، مطالعه نكات زير ضروری است: ý اصل تفكيك دادگاههاي اداري و حقوقي، و نقش دادگاه حل تعارضات ý مفاهيمي از سازمان قضايي و آيين دادرسي راجع به سلسله مراتب دادگاهها و سير دعوي ý برخي اصول بنيادين، از قبيل: · قاعده دو درجهاي بودن دادگاهها؛ · تعهد قاضي مبني بر صدور حكم، با ضمانت اجراي مجازات استنكاف از احقاق حق (ق.م. ماده 4)، و ممنوعيت احكام قاعده ساز (ق.م. ماده 5)؛ · قاضي متعهد است كه حكم خود را مطابق حقوق صادر كند (ق.ج.آ.د.م. ماده 12) و جهات و ادله احكام خود را بيان دارد (ق.ج.آ.د.م. ماده 455). ý از سال دوم به بعد، مطالعه رويه قضايي اداري، برخي مفاهيم از مرافعه در حقوق اداري، سازمان دادگاهها و صلاحيت قضايي شوراي حكومتي. پيش از آنكه به مطالعه آرا و تصمیمات قضایی بپردازید لازم است که اين مسايل را مطالعه كرده باشيد. در غير اين صورت، حتي از درك راهنماييهاي اين سلسله مباحث كه به شيوه مطالعه آنها اختصاص دارد، بيبهره خواهيد ماند.
پانوشته: شماره مواد استنادی مربوط به قوانین فرانسه است. از این پس قصد دارم تا علاوه بر بخش های ثابت این وبلاگ (مثل فرانسه تخصصی حقوق) بخش ثابتی را تحت عنوان "دانشجویی نباشید که ..." را به وبلاگم اضافه کنم. این بخش به روش مطالعه و تحقیق در علم حقوق می پردازد. امری که متاسفانه در دانشکده های حقوق ما کمتر بدان توجه پرداخته می شود. بیشتر مطالب این بخش را ترجمه کتاب "می خواهم در حقوق موفق شوم" تشکیل خواهد داد که چون ترجمه و تنظیم این مطالب قطعا وقت زیادی از من خواهد گرفت ادامه این کار را تنها موکول به دریافت نظر از دوستان خواهم کرد (البته نمی خوام فقط بگید که مثلا وبلاگ خوبی دارید و ... بلکه خیلی دوست دارم اشکالات این مطالب را از نظر تطبیق حقوق فرانسه بر حقوق خودمان یا حتی اشکالات ترجمه ای را به من گوشزد فرمایید). معرفی کتاب "می خواهم در حقوق موفق شوم" این تالیف مختص دانشجویان حقوق در هر مرحله (یعنی از مبتدی تا شخصی که تحصیلاتش را به پایان رسانیده) میباشد. هدف از این کتاب آن است این دانشجویان اجازه ندهند تا روال دروس دانشگاهی آنها را از مسایل مهم بازدارد و همیچنین اینکه روش های مطالعه مستحکمی را به دست آورند و بتوانند پاسخگوی آن چیزهایی باشند که تحصیلات و آموزشهایشان از آنها انتظار دارد. در این کتاب راجع به تمامی تمرینات خاص آموزشهای حقوقی-از نت نوشتن در مورد حکم دیوان عالی تا موارد عملی و بیان شفاهی و غیره- توضیحات جزئی چندی آمده است که شامل نشان دادن راه، راهنماییهای عملی، پلانها و موضوعات واقعی و عینی میباشد. ولی این تالیف اغلب دانشجو را در زمینه کار شخصی خود راهنمایی میکند تا به او یاد دهد که چگونه تلاشهای خود را جهتدهی نماید: این کتاب توضیح میدهد چطور دروس را یاد بگیرد و به خاطر بسپارد، تحقیقاتی انجام دهد، اسناد و نوشتههایش را دستهبندی و مرتب کند، پلانی را تنظیم نماید و در جلوی استاد ممتحن حاضر شود. چاپ جدید این کتاب نسبت به چاپ قدیم آن، از ویژگیهای برتری برخوردار است؛ از قبیل اینکه آرایی که در این کتاب استفاده شده است از آرای بسیار جدید در رویه قضایی میباشند. بیوگرافی مولف ایزابل دفرنوا-سولو سالهای زیادی است که دبیر کنفرانس ها و مدیر موسسه آموزشهای حقوقی (l'Institut d'études judiciaires) دانشگاه پاریس ۱۳ می باشد. نمایشگاه کتابهای وحی: تورات، انجیل، قرآن ارتباط با جهان دیگر تا 30 آوریل 2006، BNF یادبودی را برای کتاب های بنیانگذار مکاتب توحیدی مختلف برگزار مینماید. بدین منظور، مجموعه قابل توجهی از کاغذ، پاپیروس، پوست و ... که کلام خدا بر روی آن به نگارش درآمده است، گردآوری شده است. این نمایشگاه فرصتی را به دست میدهد تا بر روی حواشی فرهنگی بحث "کتاب" و "رسم الخط" بحث به عمل آید. مذهب موضوعی است که در جامعه ما ]در اینجا منظور جامعه فرانسه[ به شدت مورد حساسیت قرار دارد. هر نوآوری که بخواهد انجام گیرد، باید از حول و محور تقدس خارج نگردد و این امر مستلزم بازگشت قهقرایی به عقب است. بدین ترتیب، این نمایشگاه به عنوان محلی مناسب برای نوآیینگرایی و ضد طرفداری از حکومت روحانیون جلوه میکند. این نمایشگاه، با فراهم آوردن تجربه کفر آمیز متن شناسی و تأمل در زیبایی شناختی، به محتوای "رسم الخط" و "کتاب" نظری ندارد، بلکه صرفا مسایل شکلی آن را مورد توجه قرار میدهد که تابعی است از احتمالات فرهنگی و امور اجتماعی-سیاسی. موضوع این نمایشگاه خود تقدس نیست، بلکه جنبه عینیت و تجسم یافته آن توسط نوشته میباشد، و هدف از آن فهم خدا نیست، بلکه نمایندگی از وی میباشد. بنابراین، این سفر که از مجرای این نمایشگاه انجام میگیرد، در چارچوبی آموزشی و فرهنگی جای میگیرد که میتوان آن را دارای سه ویژگی دانست که از "رسمالخط" و "کتاب" جداناشدنی هستند: وحی، ارسال و تبلیغ. نمایشگاهی آموزشی هنگامی که بازدید از نمایشگاه را شروع کنیم، در دالان ورودی، نقشهای از مناطقی که مهد توحیدگرایی هستند، وجود دارد که به همراه آن تاریخنگاری و گاهشماری بسیار دقیقی وجود دارد. هدف آموزشی این نمایشگاه به وسیله چیدمان دقیق و ظریفی از سالنها تحقق مییابد که در این سالنها هر یک از مذاهب در فضای بازی به طور مجزا آورده میشود (...). نوشتار برای تعیین تولد توحیدگرایی "کتاب" بیش از هر چیز، برای منجمد ساختن و اعطای تجسم عینی به وحی است تا بتوان وحی را حفظ نمود. از دیدگاه انسان مذهبی، به وسیله "کتاب"، مفهوم مقدس با مستقر ساختن وحی، تغییر ناپذیر و مصون از تحریف نگاه داشته میشود. در نگاه انسان کافر، کتاب به عنوان منبعی پایان ناپذیر در جهت درک مبانی تاریخی و ساختاری توحیدگرایی میباشد (...). از تمامی علاقمندانی که قصد دارند تا با جزئیات بیشتری از این نمایشگاه آشنا شوند دعوت می شود تا به این لینک مراجعه نمایند. برای مطالعه قسمت های قبلی به بخش جستجوی موضوعی مراجعه فرمایید فرانسه تخصصی حقوق Article 1924 Lorsque le dépôt étant au-dessus du chiffre prévu à l'article 1341 n'est point prouvé par écrit, celui qui est attaqué comme dépositaire en est cru sur sa déclaration, soit pour le fait même du dépôt, soit pour la chose qui en faisait l'objet, soit pour le fait de sa restitution ماده ۱۹۲۴ قانون مدنی فرانسه- هنگامی که ودیعه ای که ارزش آن بالاتر از رقمی باشد که در ماده ۱۳۴۱ پیش بینی شده است با سند کتبی اثبات نشود اظهارات شخصی که مستودع بودن او مورد اعتراض قرار گرفته است پذیرفته می شود چه در خصوص خود عمل ودیعه چه در خصوص مالی که موضوع ودیعه قرار گرفته است و چه در خصوص عمل استرداد. ý نکته ۱- در قانون مدنی ایران نیز قبلا در بخش راجع به ادله اثبات همانند فرانسه در جایی که موضوع عقد فراتر از مبلغ مشخصی بود اثبات کتبی را الزامی می دانست. ý نکته ۲- شورای نگهبان با برتری دادن بینه (شهادت دو نفر عادل) بر اثبات کتبی اینگونه نظر داده است که حتی اعتبار سند رسمی را نیز می توان با بینه مخدوش کرد! ý نکته ۳- پیش از این گفتیم که در حقوق فرانسه تقسیم بندی ودیعه لازم (اضطراری) و ودیعه ارادی وجود دارد. ثمره عملی این تفکیک در اینجاست که در ودیعه لازم هیچگاه لزومی ندارد تا اثبات کتبی آورده شود (حتی اگر ارزش ودیعه فراتر از ارزش پیش بینی شده باشد). بخشی از پیام مقام معظم رهبری: ...جنايت امروز در سامراء، برگ ديگري بر پروندهي سيه كاريهاي اشغالگران عراق افزود. حرم مطهر حضرات عسكريين عليهماالسلام بار ديگر به همت عاشقانهي ارادتمندان اهل بيت عليهمالسلام، با شكوهتر از گذشته قامت خواهد افراشت انشاءالله. حتما این مطلب وبلاگ دوستم سلمان را بخونید یکی از مباحث مهمی که در حقوق خانواده مطرح است مساله حضانت طفل می باشد و اینکه حق حضانت از کودک بر عهده چه کسی است؟ در این گفتار کوتاه می خواهیم اهمیت حضانت در حقوق اسلام را نشان دهیم. مقدمهاي بر حضانت در اسلام فرزندان امروز آينده سازان فرداي جامعه ميباشند. اگر اين نسل به خوبي پرورش و تربيت يابند، سلامت آينده جامعه تضمين ميگردد. يكي از مهمترين مسايلي كه در اين راستا مورد توجه قرار ميگيرد، موضوع حضانت اطفال ميباشد. اينجاست كه نقش خطير و مهم پدر و مادر كه معمولا عهدهدار اين امر ميباشند آشكار ميشود. چونكه مادر از آغاز تولد مسؤوليت شير دادن (رضاع) فرزند را بر عهده دارد، در جهت تربيت و پرورش وي نقش مهمتري دارد. عاطفه و مهرباني و تربيت صحيح والدين در حق فرزند، در تكامل شخصيت وي در آينده نقش بسزايي دارد. در آيات مختلفي از قرآن اين ميل و كشش دروني به فرزند به تصوير كشيده شده است: «المال و البنون زينه الحيوه الدنيا: مال و فرزندان زينت زندگاني دنيايند». «و أمددناكم بأموال و بنين و جعلناكم اكثر نفيرا: و شما را با مال و فرزندان ياري رسانيديم و تعداد شما را زياد كرديم». در جاي ديگري فرزندان متقي و صالح را مايه افتخار و شادماني پدر و مادر ميداند: «و الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا و ذرياتنا قره اعين و اجعلنا للمتقين إماما». در روايات فراواني نيز بر اين عاطفه دروني پدر و مادر نسبت به فرزندشان تأكيد گرديده است. بخاري در "ادب المفرد" از عايشه روايت ميكند: «مردي نزد رسول خدا آمد و ديد كه آن حضرت بچه ها را ميبوسند. گفت آيا شما فرزندان خود را ميبوسيد؟! ما چنين كاري نميكنيم. پيامبر فرمودند: من چه كار كنم كه خداي متعال در قلب تو مهر و دلسوزي قرار نداده است». در روايت ديگري ايشان ميفرمايند: «كسي كه براي كودكان ما دلسوزي نميكند و قدر بزرگان ما را نميداند از ما نيست». در "اخلاق عالم آرا" (محسني) فصلي در سياست اولاد و تربيت احفاد است. در بخشي از اين فصل آمده است: «بر مادر و پدر واجب است كه در تربيت جسماني و پرورش روحاني او كمال سعي به تقديم رسانند و چنانچه به حكم شفقت از آفات آب و آتش او را نگاه ميدارند، از شر صفات مهلكه اش نيز بايد كه برهانند، كه فرزند امانتي است از حق تعالي كه به دست پدر و مادر سپرده اند و او را محض براي طاعت و عبادت خود به عالم به وجود آورده. اگر پدر و مادر آيينه حقيقت او را كه هنوز از گرد معاصي مصفاست، در پرده عصمت حفظ نمايند و دامن طبيعت او را به الواث ذمايم و اوصاف نيالايند، در اعمال حسنه كه تا آخر عمر از او صادر شود، با او شريك باشند. و اگر به تربيت او نپردازند و او را در قيود معاصي اسير سازند، مادر و پدر را از گناه فرزند بازپرس خواهد بود». بنابراين، حضانت تنها بزرگ كردن و تأمين نيازهاي مادي طفل نميباشد بلكه جنبه معنوي يعني تربيت صحيح و مهرباني و دلسوزي والدين نسبت به وي از اهميت بيشتري برخوردار ميباشد. 
برای مطالعه قسمت های قبلی به بخش جستجوی موضوعی مراجعه فرمایید
| Design By : Night Skin |
آنچه در حال شکلگيري است جرياني است که در لواي اصولگرايي و ولايت مداري در پي وحدت با کساني است که خيانت و لجبازي کورکورانه آنها بر همگان روشن است و چگونه است کساني که خود را يار امام و سرباز ولايت مينامند اين بار نيز در پي جام زهر ديگري هستند!! "ويل لکم و لما تعلمون"
**عقب نشيني موسوي بخاطر انحراف افکار عمومي از فجايعي به بارآمده است
**زير سوال بردن اصل جمهوريت نظام و ناکارآمد نشان دادن قانون اساسي، عوامل اصلي اختلاف بوده است
**آنچه در ادامه ديديم چيزي جز تکرار رفتارهاي غلط موسوي نبود
**در زماني که نظام به شما نياز داشت با مواضع خود آتش فتنه را بيش از پيش شعلهور کرديد
(بخشي از پيام بسيج دانشجويي دانشگاه امام صادق (ع) به نامه محسن رضايي)
